EL NUEVO IMPERATIVO MORAL EN TIEMPOS DE ENCIERRO: "CON脫CETE A TI MISMO"
El pensamiento 茅tico socr谩tico se ha caracterizado por ser el m谩s reconocido e importante en la Filosof铆a Cl谩sica. S贸crates reconoc铆a que la capacidad de pensar o reflexionar era la principal caracter铆stica de los seres humanos; en consecuencia, comportarse de forma virtuosa deb铆a consistir en desplegar al m谩ximo la vida contemplativa. La premisa: “el hombre debe conocerse a s铆 mismo”, es decir, debe penetrar en la esencia del ser humano mismo, al hacerlo, este entiende su esencia, su humanidad y aquella capacidad que separa al hombre del animal: la raz贸n. S贸crates dec铆a: “instruir a los hombres y los har茅is mejores”, puesto que, el mayor mal es la ignorancia y se refer铆a a la ausencia del pensar o hacer Filosof铆a. Es importante darle la debida atenci贸n a este aspecto de la Filosof铆a, puesto
que la 茅tica socr谩tica re煤ne las caracter铆sticas de virtud, humanidad,
intelectualismo y cultivo de la raz贸n.
En la actualidad, vivimos momentos dif铆ciles, donde el "encierro" se hace eterno. El humano es un ser social por naturaleza, y depender谩 de las actividades que recrean y fortalecen una mente sana. Sin embargo, ¿por qu茅 no puedes soportar estos d铆as?, porque no has cultivado ese aspecto racional que poseemos. El capitalismo y consumismo te ha mantenido ocupado en aspectos superficiales y te ha creado una falsa realidad de felicidad y estabilidad emocional, tan adictiva que la ansiedad se apodera de ti. El acto de Filosofar es preciso y natural, al intentar "conocerte a ti mismo" estas haciendo una introspecci贸n, estas hablando contigo, y al lograr conocer tus emociones, tus ideas, tus miedos y tus habilidades, tus metas y lo que te har铆a feliz realmente te ofreces una calidad de vida adecuada. No es instant谩neo lograrlo si siempre te has dedicado a una vida sin reflexi贸n, debes intentar no tener miedo al profundizar en tus pensamientos. Los antiguos fil贸sofos lograron entender el "sentido de la vida". Sin embargo, en nuestra realidad solo te imponen que el sentido de vida es una felicidad instant谩nea y superficial.
Un ejemplo a interpretar acerca de lo que sucede es el "Mito de S铆sifo" de Albert Camus, que habla sobre lo absurdo que es la vida de S铆sifo que, por castigo de los dioses, fue condenado a empujar perpetuamente una roca enorme hacia una monta帽a alta, solo para que volviese a caer rodando hasta el valle, de donde deber铆a recogerlo nuevamente y llevarlo hasta la cumbre y as铆 indefinidamente. Este mito es muy profundo, ya que, podemos interpretar que hace referencia a los objetivos y la frustraci贸n de hacer las cosas repetitivas y f煤tiles o que carecen de fundamento, asumiendo una tortura psicol贸gica de saber que no hay escapatoria y que el sistema impone un modelo de sentido de vida que no cultiva nuestras virtudes, nuestro pensamiento, solo lo apacigua con cosas moment谩neas.

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